parvuss: (йоперный театер!)
Новое слово в наших интернетах и ин100граммах: telfie- tefillin selfie.[ЕОМ]
parvuss: (Он самый)
Рассказывают про р. Леви Ицхока из Бердичева, что когда его приглашали на обрезание, как читали в прошедший шабат- "А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его"(Ваикра 12:3), то он всегда отвечал, что готов придти, если трапеза будет сделана по всем правилам. Когда спросили его об этом условии его ученики, то ответил он, что ведет тяжелую борьбу против ангела-обвинителя, который постоянно ищет пути чтоб обвинить евреев, поэтому обязан, р. Леви Ицхок, находить случаи когда еврей делает любую мицву с радостью и с желанием, а когда, р"л, еврей грешит, то это причиняет ему большое горе и разбивает ему сердце.
Другими словами, еврей празднует выполнение мицвы, но никогда - совершения греха.
Но что бы это сказал по поводу этого? Какое оправдание смог бы он найти для них?


И нет необходимости вникать в сложные легалистические разборки чтоб определить какую именно hалаху они нарушают, даже человеку далекому от Торы понятно что они плюют на самые основные человеческие принципы поведения в обществе.А ведь как такие типажи любят поучать досов: дрех эрец кадма ле-Тора. Абсолютно ясно, что они делают это не ради служения Вс-вышнему а для провокации, аф це лохес. И они это делают с радостью и с большим желанием.
И завывания главной бандерши в конце ролика о том что она наконец-то почувствовала себя частью общества звучат еще большим издевательством. Она такая же часть общества, как человек заходящий в плотно набитый лифт с единственной целью испортить там воздух.

Манера лезьт со своим Шульхан-Арухом в чужую синагогу далеко не нова. Вся риторика о борьбе за равноправие .....(вставить пропущенное) за последние 3300 лет знакома нам из описания восстания Кораха Торой и мидрашим. Тому же примеру следовали и цадукеи, предтечи всякого реформизма(маасе авот- симан ле-баним?).  В текущий парше, Ахарей, мы находим один из источников сильного разногласия между сторонниками устной традиции и цадукеями. Суть ее в следующем: во время службы Йом Киппура первосвященник должен был воскурять кеторет в Святая Святых, используя угли взятые с внешнего жертвенника. Несогласие возникло по поводу где первосвященник должен был поджечь кеторет- находясь внутри Святая Святых, принеся туда воскурение и угли, или же, согласно цадукеям, зажечь воскурение снаружи и уже потом войти в  Святая Святых.
Аллегорическую суть это разногласние очень точно подметил hаДраш ве-hаИюн(р. Аарон Левин, зц"л):
"Пути цадукеев во всех поколения таковы, что они стремятся внести в религию новые "исправления" соласно примеру который они видет во внешнем мире. Хотят они взять внешние "исправления" и внести их в Святыню Израиля. Однако, наши мудрецы вели тяжелую и горькую войну против этих "исправляющих" и обновляющих. Учения наших мудрецов вытекают из источника Израиля, из самой Святыни"

Впрочем, "набожность" эти теток довольно напускная, и они сами не сильно скрывают своего отношения к ортодоксальному еврейству, как я уже писал:

Most Israelis and probably the vast majority of haredi women do not know that halacha, Jewish law, permits women to wear talit and tefillin, and read Torah from a Torah scroll. Secular Israelis do not know this, for obvious reasons. The religion they do not practice is Orthodox – ultra-Orthodox. In an unwritten, unholy alliance of Israeli secularism and ultra-Orthodoxy, Judaism stays so archaic, alien and repulsive that secular Israelis need never encounter it seriously – which, conveniently, leaves the ultra-Orthodox variants in unchallenged control of a culture that is the national heritage – and the national responsibility – of all Jews.
source:

http://blogs.timesofisrael.com/heart-of-stone-liberating-the-wall-for-women/

Но как выясняется, они не сильно любят и остальных евреев. Отцицы-основательницы имеют довольно близкие связи с антиизраильскими организациями, в том числе призывающим к уничтожению гос-ва Израиль и восхваляющим насилие.
Похоже, что вся эта затея со Стеной им нужна для их настоящей главной цели- морального разрушения израильского общества и как следствие уничтожения гос-ва Израиль.
А вы говорите Нутрей Карта. Нутрей Карту даже досы не любят, а эти находят кучу, в прямом и переносном смысле, последователей и сочувствующих, которые хавают этот опиум как будто это bagels and lox.
parvuss: (Он самый)
Нет времени разбирать.

Lior Zaltzman интересуются и если есть лучший способ говорить о Катастрофе:


Форвард поменял свой формат, но в кэши гугла, который помнит все, сохранилась копия с довольно метким комментарием(написание сохранено):

Torahthoughts99 :
after all the survivors pass away it will become as signifigant as the roman conquest of jerusalem. Traditional jews will memorialize it imperfectly on tisha bav and secular jews totally wont give a damn.

Еще один призыв переосмыслить изучение Катастрофы(много хороших цитат):

http://forward.com/culture/161508/rethinking-holocaust-education/

И, наконец-то, еврейский подход к чисто еврейской трагедии.
http://forward.com/news/196232/telling-story-of-holocausts-horrors-through-ultra/

Сайт музея:

http://www.kfhec.org/
История микваот в гетто:

http://forward.com/sisterhood/218706/a-brief-history-of-mikveh-in-the-ghettos/

оригинал со сносками
http://www.theedencenter.com/blog/193-mikvah-in-the-ghettos-women-and-mikvah-during-the-shoah

последний абзац:

The incredible resilience of the Jewish people is made particularly eminent in the lengths they traveled to preserve the laws of family purity during the period of the Holocaust. On the 27th of Nisan, the Jewish people commemorate Yom Hazikaron L’Shoah U’le-Gevurah. The addition of “gevurah” to the name of the day is meant to emphasize the strength of the Jewish people during the Holocaust, to remember them not as victims but as heroes. The women willing to risk their lives to keep these laws should inspire us; they are reminders of the importance women of all generations placed in the mikvah, and how it continues to bind us to our roots, especially during the most challenging times.


У меня есть респосна р. Ошри из ковненского гетто. Вопросы поражают больше чем ответы. Вот где истинное проявление силы в желании жить как еврей до последней минуты.
http://royallib.com/book/oshri_rabbi/responsi_holokosta.html
http://thelib.ru/books/oshri_rabbi/responsy_holokosta.html

Как жаль что сионисты и "культурные" евреи сделали из этой трагедии золотого тельца и чуть ли не единственную идентификацию для современного еврея.
parvuss: (Он самый)
Originally posted by [livejournal.com profile] aidishemame at בדעתו אביעה חידות

דוד עשת דערצײלט:

ייִדישע לידער זײַנען די שענסטע לידער אױף דער װעלט, װײַל דאָס זינגען איז געװען דאָס אײנציקע פֿאַרגעניגן, װאָס מע האָט פֿאַרגינט די ייִדן און ייִדן האָבן דערין געזוכט טרײסט. נעמט למשל סטאַלינס רוסלאַנד- װי אַזױ אין אַזאַ פֿאַרשקלאַפֿטן לאַנד האָבן געקענט געשאַפֿן װערן אַזעלכע שײנע לידער? װײַל די לידער זײַנען בעצם-ייִדישע לידער. ייִדן האָבן געשריבן די מוזיק, ייִדן האָבן פֿאַרפֿאַסט די גראַמען,ייִדן האָבן זײ געזונגען. איך האָב נאָר די לידער מגײר געװען,געגעבן זײ אַ תּיקון , אַרױפֿגעבראַכט זײ צום ייִדישן שורש ,אַזױ צו זאָגן...



Довид Эшет рассказывает:
""Еврейские песни самые красивые в мире, потому что пение было единственным удовольствием которое евреям позволялось и евреи искали в нем утешение.
Я всего лишь обратил эти песни в еврейство,дал им духовное исправление,вознес их,так сказать ,к нашему общему еврейскому первоисточнику.."



Интересен выбор глагола "фаргинен" в значении "позволять" (выделено в обоих текстах мною).
Словарь Гаркави  определяет его как not to begrudge, not to envy, to wish well, to allow oneslef,  в словаре Солдатова -не завидовать, не испытывать чувства зависти, позволить себе.
Я изначально знал это в слово в значении "не завидовать", а вернее, как оказалось - "не не завидовать" - моя бабушка, з"л, о завистливых людях говорила "фаргинт нит", мы даже думали это одно слово. :)
В советские времена они hот фаргинт евреям сочинять для них песни, в наши- они фаргинен нит "еврейскому заслилю на эстраде" и "насаженной еврейской культуре"

post

Mar. 24th, 2015 11:15 am
parvuss: (Он самый)
Перепощиваю для тех из вас, кто не читает ни [livejournal.com profile] kassandra_1984 ни [livejournal.com profile] mimafi

Originally posted by [livejournal.com profile] mimafi at post
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kassandra_1984 в Немцы финансируют антиизраильские НПО

Из блога Lizas Welt, 9 марта и 11 марта 2015 г.

Тувия Тененбом
Перевод с немецкого Эллы Грайфер

Tuvia Tenenbom (rechts) mit Stefan Frank (© Stefan Frank)

Штефан Франк (слева) и Тувия Тененбом (справа)

Интервью Штефана Франка (слева) с израильско-американским автором Тувией Тененбомом, который вслед за книгой «Один среди немцев» недавно выпустил новую: «Один среди евреев — открытие Израиля«. Тема её не в последнюю очередь — критика теоретической и практической деятельности левых НПО в Израиле, поддержки, которую им оказывают европейские активисты и европейское (в особенности немецкое) финансирование.

Ш.Ф.: Важную роль в этой книге — как, впрочем, и в самом конфликте — играют еврейские ненавистники Израиля. Но они, похоже, не одиноки.

Т.Т.: Без европейских — прежде всего немецких — денег не было бы в Израиле никаких левых организаций. Ни «Бецелем», ни «Шалом Ахшав», ни «Раввины за права человека» — кто финансирует их? Прежде всего, европейцы. А самые крупные суммы поступают из Германии.

Откуда ты знаешь?

Да хоть на их налоговые декларации погляди. Сколько денег антиизраильские НПО из Израиля получают? Всего ничего. У этих организаций на совести уйма всяких мерзостей, а без европейских денег они бы существовать не могли. Европейцы выискивают евреев-самоненавистников и оплачивают их. Посмотри на израильские фильмы — большей частью Израиль осуждают. А финансирует их кто? Немцы. Всевозможное совместное производство с ZDF, ARD, Arte

Да, ежедневная газета «Гаарец» вообще немцу принадлежит.

«Гаарец» был на грани банкротства. Вся прибыль у них была долгое время только от сдачи типографии очень правой и очень ненавистной им газете «Израиль Хайом». «Гаарец» ее печатала! На иврите «Гаарец» — газетка мелкая, зато по-английски, в интернете, весьма объемиста. В Израиле у нее читателей немного.

Зато «Гаарец» — важнейший израильский источник антиизраильской пропаганды в Германии. Тут все время стараются выудить цитатку посимпатичнее из трудов таких личностей как Гидеон Леви или Амира Хесс.

Естественно. Но есть еще одна интересная особенность: моя книга «Один среди евреев» даже упоминания не удостоилась в как бы произраильских немецких журналах. Зато «Гаарец» опубликовал прекрасную рецензию под названием: «Последний призыв к израильской левой: оставьте свои иллюзии«. А тут, в Германии, не могу добиться от такой газеты как «Jungle World» опубликовать хоть строчку из моей книги.

И чем же ты объясняешь положительный отзыв в «Гаарец»?

В израильские НПО вливаются из Германии такие невообразимые суммы, что даже редакторы «Гаарец» говорят: «Мы, левые, должны опомниться». Они были шокированы этим открытием.

Все израильские левые настроены антиизраильски?

Во времена моей молодости израильские левые были другими. Не против Израиля были они, а против оккупации. Но те левые уже, считай, вымерли. Нынешние — это интеллектуалы. Я говорил со многими активистами. Это — кучка самоненавистников, людей, которые терпеть не могут самих себя. Очень печальная история. О палестинском государстве они мечтают, а об израильском кончились все мечты. Это уже заходит дальше «постсионизма», это такой пост-постсионизм.

Антисионизм?

ужасно многабукв, но стоит того )
parvuss: (Don Corleone)
Все-таки феминистке в Нью Йорке безопаснее чем еврею в Париже



parvuss: (Он самый)
В связи с недавним холиваром решил все же опобликовать.


Разум был не в состоянии охватить две эти крайности: от энтузиазма Дунаевского до диссидентского подполья, с одной стороны, а с другой, внутренние позывы упорно находящейся в оппозиции ко всему еврейской души. Поэтому за родителями и дедами часто замечалась непоследовательность в суждениях.


Совсем недавно мне попалась на глаза фраза рава Ицхака Зильбера, отвечающая на многие вопросы. Она несправедливо остаётся незамеченной. Рав Зильбер пишет: «Если бы взяли чистых ангелов, и спустили их в этот мир в семнадцатом году, и дали им пережить революцию, Петлюру и Деникина, Махно и Колчака, гражданскую войну… и коллективизацию… и первые действия новой власти… и репрессии тридцать седьмого года, а потом еще гитлеровскую оккупацию… и голод в Ленинграде, а после войны — процесс врачей, так я уверен, что от этих ангелов ничего бы не осталось…»

Достаточно многобукв )




Ну заодно про кантонистов:
http://www.jewishgen.org/InfoFiles/ru-mil.txt

parvuss: (mask)
Наши сефардско-мизрашные братья решили развивать свою культуру, брохо ве-hоцлохо!, не без помощи своих ашкеназских товарищей, Придумали "The Epichorus, created and curated by Zach Fredman, is an ensemble stirring the sounds of Judeo-Arabic retro-folk".  Но видно никто им не объяснил, что в Нью Йорке, где даже гои понимают и говорят на идиш, такое название может вызвать как минимум странные улыбки.

Напомнило холивар в ру-ивирт по повод "капара"/"капоре".  Ну у нас то понятно, "шейне рейне капоре", "с'из гут фар кпорес" ун азой вайтер. А у наших братьев сефардских "капара шели! есть нечто "трудно переводимое (т.к. настоящее значение слова совсем другое - жертва), но это что-то хорошее :) "(c)

А вот тут, хороший еврейский мальчик, говорящий на 20 или около того языках, объясняет трудности перевода восточных языков:


Примерно между 13.22 и 14.26
Thank you in Farsi )

Ну и чтоб 2 раза не вставать, "Old Man River" Yiddish Guy vs. Original :

parvuss: (Он самый)

говорил Алтер Ребе, а время - парашат hа-шавуа. Слушал тут урок по дороге на работу по текущей парше, и 2 идеи из этого урока по странному совпадению вписываются в мою совсем недавнюю очень неприятную дискуссию.

1. На пасук "Но боялись повитухи Б-га и не делали (так), как говорил им царь Мицраима, и сохраняли жизнь младенцам." спрашивает Хафец Хаим: если они так боялись Б-га, то что же они не устранились от этой работы вообще? Пусть кто-то другой делает. Сказали бы: мы уходим из бизнеса и все.

Пришел как-то к Хафец Хаиму один из его учеников за советом: ему предложили место раввина в одной из литовских общин, но боится брать на себя ответственность, а вдруг он ошибется в законе?

Ответил ему Хафец Хаим: "Тем более ты должен впринять эту должность! Ты хочешь чтобы тот кто не боится сделать ошибку был во главе общины?"

И именно поэтому, говорит Хафец Хаим, не устранились повитухи после приказа Фараона убивать младенцев-мальчиков, разве было б лучше если кто-то, кто не боится Б-га принял бы приказ Фараона и принимал бы роды?

2. На пасук "וירא אלקים את בני ישראל וידע אלקים" -"И видел Б-г сынов Исраэля, и знал Б-г. " спрашивает Бейс hа-Лейви(Йосеф Дов-Бер Соловейчик), "что знал Б-г?". В Мидраш Ялкут сказано "пришел ангел Египта к Вс-вышнему протестовать, почему евреи, которые погрязли в идолопоклонстве так же как египтяне заслуживают избавления?

Ответил ему Вс-вышний: "Я знаю, что евреи поклонялись идолам только из-за сильного принуждения, и не было бы такого принуждения они бы этого не сделали." Разве можно уровнять дейстивие евреев по принуждению и действие египтян по желанию?

Таким образом Тора говорит "и знал Б-г. " Что Он знал? Он посмотрел на сынов Исраэля, угнетаемых египтянами и знал, что только обстоятельства были причиной их идолопоклонства.

Понятное дело, что Ему открыто все, и явное и скрытое, нам же только явное, поэтому-то и учили мудрецы судить каждого человека доброжелательно.

Ну и для иллюстрации: 

"Последний из неправедных":  "Я был Санчо Панса в мире, где донкихоты не выживали и не могли никому помочь".



parvuss: (Он самый)
Вот, собрали миньян и дали имя девочке..



Ребенок спрашивает, еще не видев фоторграфии:
-У кого девочка?
-У израильтян.
-Каких?
-Ну, он такой лысый, а она такая громкая
-Isn't it all of them?
parvuss: (Don Corleone)

Совершенно случайно, ища одно, нашел совершенно другое, как это водится в наше время, набрел на Jewish English Lexicon

в котором совершенно случайно нашел неизвестное мне до сих пор слово bageling, означающее попытку уставить принадлежность собеседника к еврейству, при помощи как бы невзначай брошенных еврейских фраз или понятий.

Ну и статья оттуда же про Bagel Theory, оригинал.

parvuss: (mask)
A Gay Jewish Zionist American Doctor in Gaza

When Kawalek, a doctor specializing in the overall care of hospitalized patients at Cedars-Sinai Medical Center in Los Angeles, first tried to sign up for a volunteer program in Gaza in July, the folks at the International Medical Corps, the humanitarian relief group running it, suggested a really good psychiatrist instead.
....[зря он их не послушался]

The reason IMC was less than thrilled about sending Kawalek into Gaza was his middle name, Zvi. Hebrew for “deer,” it couldn’t be more Jewish if it were served on a toasted bagel with a side of lox. There was no way he was getting into Gaza with a name like that in his passport. He’d have a better chance getting hit by lightning twice on a sunny day. “

They told me that if I could get a new passport without my middle name in it, they would be willing to consider it.”


[о, так они еще и дискриминируют. антисемиты! :)) ]

parvuss: (sheep-wolf)

Моя местная коллега-израильтянка может временами брякнуть нечто типа "больше налогов -больше денег для финансирования Израиля и его дурацких войн" или "за 10 лет ни один израильтянин не был убит ракетами из Газы". Несколько дней назад случилось ей зайти за хумусом или тхиной, она вегетарианка ко всему прочему, в арабский магазин, тут у нас неподалеку. Владелец, оказавшийся палетинским арабом, в процессе разговора поинтересовался откуда она.
- Из Израиля!
- У-у! Враг! - вырвалось у него от неожиданности.
- Сосед! - попыталась она спасти ситуацию.
- Да-да, содеди..- пробормотал он в смущении...

parvuss: (emae)
Ну до чего же все ети представители етих "измов" предксазуемы!
все-таки эту мерзкую идеологию надо положительно запретить! всенепременно! от нее у евреев сворачиваются мозги!

[livejournal.com profile] laplandian


сотоварищи посвещается



parvuss: (mask)

36663_600

Покойный архиепсикоп Нью Йорка, кардинал О'Коннор оказалось был евреем! О как! Подозревают, что его дедушка был даже раввином, ну или хотя бы шойхетом.

Profile

parvuss: (Default)
parvuss

April 2017

S M T W T F S
      1
2 345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:29 am
Powered by Dreamwidth Studios