Pic

Dec. 29th, 2016 09:56 pm
parvuss: (mask)

Так вот они какие, человеческие яйца, которые обещал Лукошенко каждому белорусу!

parvuss: (mask)
В догонку к предыдущему:

Култур-Мултур!
Дядя Костя был журналистом в одной из русскоговорящих газет в Армении. Группа поехала в Чукотку за репортажем. Их приняли очень тепло, по чукотски. И в честь высоких гостей сделали самое гламурное блюдо - пельмени из оленины. Все наелись и перешли к чаю. За чаем хозяин хотел подчеркнуть важность гостей и радость от их приёма у себя в юрте. Он восхвалил своих женщин, которые всю ночь пережёвывали оленину, чтобы сделать из них пельмени.
Вся творческая группа занималась потом блево-творчеством на морозном снегу у чукотского шатра. Потом я подрос и случайно узнал, что высокому гостью чукчи предлагают ночь со своей женой. Как то по дружески спросил у дяди Кости об этой части традиции. Дядя Костя побежал в туалет. Цистит наверное...)))
П.С. Каждый раз дядя Костя за чудесными хинкалями у нас дома спрашивал у мамы о происхождении мяса и наличии мясорубки...

via
parvuss: (Он самый)
Нам пишутЬ
Вот получил такое вот поздравление от одного соискателя моего бизнеса. Все же гугл это сила и зло одновременно.

(без названия)

В текущей парше наш праотец Яаков, готовясь к встрече с Эйсавом, молит Всевышнего: "Спаси же меня от руки брата моего, от руки Эсава!"(Бер. 32:12). Бейс Лейви, р. Йосиф Дов Соловейчик, объясняет это примерно как написано в заголовке-"не надо мне ни твоего меда ни твоего жала": Яаков боялся обоих исходов- и что Эйсов его убьет, и что, погасив свой гнев, захочет с ним помириться и восстановить с ним братские отношения, ибо добро и любовь Эйсава так же зло для Яаков. И об этих двух исходах сказано в стихе "И устрашился Йааков очень, и тяжко стало ему."(Бер. 32:8)
Это и есть два вида проявления галута: или нас хотят уничтожить физически, или оторвать нас от традиции, заманив прелестями внешнего мира. Временами голэс Америке кажется тяжелее чем голэс Мицраим.

parvuss: (mask)
Пряничный домик кошер, между прочим.





parvuss: (gimme yo change)
Искал тут узко-профессиональное, наткнулся на статью объясняющую разницу между Relational vs. non-relational databases. И там привлекла мое внимание вот такая фраза:

Suppose city or county X has two tables; a Trafficking Victim Shelter table and a Trafficking Shelter Funding table..

Я так понимю, обычное в мое время объяснение через отношение Customers/CustomersOrders уже не так понятно, как схема распила денег через приюты для Trafficking Victims..
parvuss: (Он самый)
וואס איז טריף טאר מען ניט, וואס איז כשר דארף מען ניט


If the reader does not mind the musings of an old-fashioned Jew: in previous times (decades, not centuries, ago), Pesach was a time when one learned that one can make do with less. Life was generally simpler and Pesach was simpler yet. There were hardly any “kosher for Pesach” products; there were neither groceries nor cosmetics, not even aspirin or coffee for Pesach. One managed for eight days with even less than the little that was available kosher year-round. There was a beauty to the simplicity that Pesach imposed upon us. One looked forward to, and even relished, the thick, dark baking chocolate or the hard, barely tasty macaroons that were the only treats available for Pesach. Times have surely changed; baruch Hashem we are affluent and more comfortable, both year-round and on Pesach. However, we pay a price: we have lost touch with that simpler way of life. There is an unspoken feeling that we must have everything. This feeling pervades our lives all year. Whatever product is available to the non-Jewish society must be obtainable in a kosher form; whatever is available all year must be available for Pesach as well: we cannot do without it.

This is a serious threat to the recognition of Jewish separateness and the mesiras nefesh that one must feel for Torah. Perhaps there is something wrong if our children must have kosher for Pesach potato chips, bubble gum, or pizza. Perhaps it means that we may not have imbued our children with the awareness that sometimes you must sacrifice something for the Ribbono Shel Olam. We adults are not immune to this attitude either. When we ask a sheilah, often it is with a subconscious assumption that there must be some way that halachah permits me to do what “I” wish. “It is the Rav’s duty to find me some heter.” It is sometimes difficult to accept a psak that prohibits what we wish to do. In such cases, there is no recourse but to submit to the dictates of halachah. This attitude is relevant to Pesach preparations as well. When we plan our Pesach preparations, we must understand and accept that one does not need every appliance on Pesach. Those that are difficult to kasher, or it is questionable whether they can be kashered, should be cleaned and put away. Do we really need a dishwasher or an outdoor grill for Pesach? How many days of Chol Hamoed are there to use a dishwasher or grill? Is it really necessary to kasher a microwave? Although a microwave is convenient, it probably cannot be kashered for Pesach. If we have difficulty managing for four days a year without a microwave or grill, we need to re-evaluate our relationship to Hashem, His mitzvos, and our attitude to life in general. These are thoughts that we should contemplate while making our kitchen kosher for Pesach.

Rabbi Binyomin Forst, " The Kosher Kitchen" Ch. 15 Kashering for Pesach.

parvuss: (Он самый)
Были вчера в санфранциском Современном Еврейском Музэе на выставке Романа Вишняка(сБп бли недер попробую написать позже о впечатлениях). Фотографии удивительные и позволяют заглянуть в теперь уже полностью разрушеный довоенный мир. Одна из фотографий показалась мне знакомой. На этом фото 1938-го года ешиве бохер из ешивы р. Баруха Рабиновича в Мукачево(clickable):
vishniac_bocher


Ну разве это не вылитый Shulem Lemmer?
default_2844

Ну и к Песаху Хад Гадьо в его исполнении:
Read more... )

О вере

Mar. 8th, 2016 12:04 pm
parvuss: (Он самый)
Парадоксально, но чем больше борются с, как им кажется, "слепой верой" и "принятием авторитетов",  тем более склонны доверять непроверенным фактов из сомнительных источников, если те усиливают их позицию, в то время как обрушивают всю мощь своего скептицизма на факты противоречащие их идеям, даже если они более выглядят более достоверными и из более надежных источников.
parvuss: (Он самый)
Originally posted by [livejournal.com profile] letaet at Facebook поощряет подонков
"Мы удалили вашу публикацию
Мы удалили публикацию ниже, поскольку она не соответствует нормам сообщества Facebook"

Такое сообщение я получил от блядской администрации Facebook.

Я очень признателен всем, кто перепечатал этот текст. Я рад, что среди нескольких сотен приличных людей, сделавших это, нашелся только один поганец, написавший гадкий комментарий. Меня уже не обескураживает, что администрация Facebook с готовностью идёт на поводу у подонков, становясь с ними в один ряд. Поклон Андрею Бильжо, запись которого про мерзость сталинских времён была удалена из Facebook немного ранее моей. И я горд за деда, за всех своих. Они отказались от такой соблазнительной отдельной квартиры "за выселением" в центре Москвы. Думаю, дед понимал, чем это чревато. В квартиру расстрелянного деда Андрея вселилась семья лейтенанта НКВД. Мой дед, Григорий Абрамович Финкель, был майором НКВД, и мне не за что стыдиться. Он был порядочным человеком, одним из лучших среди тех, кого мне довелось знать.

Вот запись, удаленная администрацией Facebook.

А про Сталина их, Иосифа Виссарионовича, мне понятней всего говорить словами моего отца.

"Нормальная реакция здорового детского коллектива". Это и про цветы убийце. Это про всё и в те времена, и в эти.

Серафим Финкель, из книги "Анекдоты моей жизни"



АРЕСТ ОТЦА

Все войны мой отец строил аэродромы. Была контузия, были награды. Аэродромы строили части НКВД, и отец закончил войну майором НКВД – и после руководил большой базой мехтехники. Так до смерти и остался механиком-строителем.

В 1946-м майору НКВД Финкелю Г.А. дали «смотровой» на квартиру в Козицком переулке, сразу за «Елисеевским» магазином. На «смотрины» взяли меня. Упросил.

Квартира была «за выселением». До начала войны в ней жила немецкая семья.

Комендант снял печати, впустил нас и оставил одних. Две раздельные комнаты! Кухня!! Ванная с газовой колонкой!!! (Видно, непростые немцы жили). На столе тарелки с засохшими остатками... Распахнутые платяной шкаф и буфет...

На полу валяется очень красивая кукла. Я хватаю её – и хриплый крик-шёпот мамы: «Положи!»

Я это очень хорошо запомнил: почему мне нельзя трогать эту, такую красивую куклу?

Был семейный совет, и дедушка сказал: «Нельзя. Грешно».

Майор НКВД Финкель Г.А. отказался от предложенной квартиры. Возможно, это стало строчкой в его личном деле...

Папу «взяли» на работе в мае 1949-го. Шла кампания борьбы с «космополитами». Так тогда называли евреев.

Его вызвал начальник и приказал ехать «на аресты». Отец отказался, сказав, что он не оперативный работник. Отцу приказали сдать оружие, сняли с него ремень и отвели в камеру. «Космополитов» не допрашивали. Просто пару раз избили. Для профилактики.

Ночью к нам пришли с обыском четыре здоровых мужика в сапогах. «Искали» только на нашей половине. Распороли подушки и одеяло. Спросили, какая полка принадлежит нам в большом общем шкафу в коридоре. Вывернули все вещи на пол. С ухмылкой, глядя на меня, один из них вынул из футляра мою скрипочку, аккуратно положил её на пол и раздавил сапогом. Я потерял сознание...

С детства учила Советская власть любить себя.

Утром мама потребовала, чтобы я пошёл в школу. Я немного опоздал, и, когда вошёл, все уже были на местах. Вскочил второгодник Романов (он был на голову выше всех в классе), сбил меня на пол и стал топтать.

Учительница Тамара Ивановна Коняева (мир праху её) стояла в углу, руки прижав к груди.

Спас меня Саша Масчан. Отец учил его приёмам армянской борьбы. Меня отвели в поликлинику, туго забинтовали грудь (были сломаны два ребра) и отправили домой.

Мама помчалась в школу, но директор Иван Кузьмич Новиков ей спокойно сказал: «Нормальная реакция здорового детского коллектива».

Через несколько недель ночью опять пришли. Забирать.

Когда разорвали мамино единственное крепдешиновое платье, она дёрнулась и тут же получила «по жидовской роже». Мой маленький дедушка бросился с кулаками на обидчика и тоже получил «по сопатке». Встать он не смог.

В «воронок» погрузили маму, меня и деда – «для комплекта».

Привезли на вокзал и погрузили в теплушку («40 человек или 10 лошадей»). Стояли целый день, а «космополитов» всё подвозили. В теплушку набили человек 60: женщины, дети, старики... В Тулу (190 км от Москвы) везли четверо суток. Два раза в день в вагон давали два «солдатских» чайника воды (кружек не было) и бросали на пол несколько буханок хлеба. На вторые сутки дед умудрился выломать в углу доску. Стало легче, а то гадили...

А папу спас его друг – следователь НКВД дядя Саша Зимберквит, которого взяли через неделю после отца. Дядя Саша потом рассказал, что у него была стопка дел высотой больше метра. Когда он увидел дело отца, то засунул его в самый низ. Больше он сделать ничего не мог.

Позже говорили, что первую треть арестованных НКВДэшных «космополитов» расстреляли в течение нескольких дней, вторую треть, не мешкая, отправили «на Колыму», но тут кто-то неглупый спохватился, что зря переводят «матерьял», ведь практически все «космополиты» были ИТР.

Так отец (его перебросили на место мгновенно) стал главным инженером «Щёкингазстроя». Это теперь посёлок Первомайский. Там огромный химзавод.

Строили всё зэки. Их были тысячи. Каждое утро мимо наших домов текла эта река: лаяли и рвались с поводков собаки, хрипло орали охранники. Шли люди на работу. А вечером с работы. Строили «радостное коммунистическое завтра».

Отец был «расконвоированный».

Кажется, был июль, когда нас привезли к нему (у мамы синяк в пол-лица, у деда сломан нос). К этому времени отцу уже выделили двухкомнатную квартиру с кухней и чуланом на втором этаже двухподъездного двухэтажного щитового дома, в котором жили ИТР: зэки и вольные. Таких домов было три. Чудны дела твои, власть советская!

Поздней осенью 1956-го, когда я, совсем уже взрослый, вернулся из Сибири, в нашей коммунальной квартире раздалось три звонка. К нам. Я пошёл открывать. Стоит старый человек в рваной телогрейке, без зубов, с перекошенным лицом.

«Гриша дома?» – не говорит, а мычит он. «П-а-а-п!» – ору я. Выходит отец. Не узнаёт. «Гришка!» – бормочет старик. И вдруг отец кидается: «Сашка!» Так вернулся дядя Саша Зимберквит. Какое-то время жил у нас. Через полгода он умер.
parvuss: (mask)
"Рамо в Шульхан Арухе приводит мнение, обязывающее отметить этот день более обильной трапезой."

12715353_599184320230871_6403465104211783249_n

Как видно из картинки, празднично-выходная трапеза, обозначенная 2 яйцами, усилена двойной пайкой масла и сахара. Причём, похоже что масло в количестве большем чем даже старая 20-граммовая дневная норма(в более поздние годы ее довели до 30 грамм в день и выдавали по 15 г. утром и вечером. после обычных манипуляций хлебореза оставалось где-то грамм 10 на раз)

Ну и стишок на тему, в одной из более приличных версий:

Масло сьели день прошел, два яйца неделя.
Что бы мне такого сесть, что б два года пролетели
parvuss: (mask)

Грамматическим нацистам не понравилось, что парень пишет с ошибками


Очередное преступление на национальной почве произошло сегодня вечером  в Москве возле торгового центра «Европейский». Как стало известно Smixer.ru, трое неизвестных избили молодого националиста за нарушение правил орфографии и пунктуации во фразе «Россия — для русских».


SMIXER.ru
.
parvuss: (mask)
Из статьи на яху:

Don’t assume and jump the gun. If your child asks why someone would ever sleep on top of someone else, don’t start stammering about the importance of using condoms.
Try encouraging more information by saying, “Tell me more about that!” or, “What do you think?” You may discover that a friend at school just got bunk beds, and the idea of tiered bedtime arrangements is intriguing.
parvuss: (mask)
Вот тут меня не однажды обвиняли в малокультурии, дескать Достоевского не читал, Вагнера не слушал и вообще мракобес. А я вот вам докажу, что не звери мы и мне симфоническая музыка не чужда.




Идея взята у случайно заглянувшей ко мне [livejournal.com profile] e_clair тут. Там же можно послушать композицию целиком. Техническое исполнение - моего младшего поколения.
parvuss: (Он самый)
Здравствуй, папа!

Ты мне роди, а я перезвоню!
Владимир Вишневский

И в жизни, и в практике я встречал мало хороших отцов. Мужчинам вообще не…



Многабукв, но очень рекомендую.
parvuss: (mask)
וזהו שאמר שלמה (משלי כז, יח) נוצר תאנה יאכל פריה

И так же сказал Жванецкий: что охраняешь то и имеешь.
parvuss: (emae)
Сетования [livejournal.com profile] arbat-a по поводу ограниченных людей напомнило мне это:

Ребе: Хаим, зачем в имени 'Хаим' буква рейш?
Ученик: Но ребе, там нет этой буквы!
Р: Ну, допустим, мы её вставили!
У: Но ребе, зачем в имя 'Хаим' вставлять букву рейш??
Р: Ага, теперь ты понял мой вопрос! Зачем в имени 'Хаим' буква рейш?

Другими словами, [livejournal.com profile] arbat предлагает нам рассмотреть аэродинамику летающих свиней. Ему отвечают: но в нашей реальности свиньи не летают!
arbat: вы хотите сказать в вашей системе аксиом свиньи не летают, но представьте себе другую систему аксиом, где они да летают.
o: и вы серьезно предполагали что вместо ваших сферических свиней в вакууме не будут обсуждать реальных?
аrbat: о! да вы хам! вы обозвали моих замечательных летающих свиней г@вном, очевидно вам известны другие свиньи, которых вы называете реальными!

Далее, даже хваленное знание [livejournal.com profile] arbat-ом формальной логики подвело его. Он заявляет:

Я понимаю, что ему трудно строить логические построения в рамках другой системы аксиом. Ну, непривычно. Я даже понимаю, почему он нервничает, что я предлагаю ему только одну аксиому, что Создатель дал права, и ничего не говорю о других особенностях этого Создателя.

Опуская его попытки графологической психологии, хочется знать как из "мне о правах данных Создателем неизвестно, какие ваши источники?" можно вывести выделенную фразу? Интересно, у кого здесь затруднения с логическими построениями в рамках другой системы аксиом?

Он привык, что должна быть толстая книга, с иллюстрациями Микеланджело, и так далее.

f8aaaafe-ed04-4297-a061-5f1a61ae258e

Ну, если это его источник знаний о религии, то что уж дальше?

[livejournal.com profile] arbat,  а вы не пробовали хотя бы в переводе прочитать эту толстенную книгу(и) без картинок? Все же таки она основа западной цивилизации, и источник вдохновения Harriet Tubman. Почитать комментарии, и не в жж, а наших мудрецов, попросить знающих людей разъяснить что там имеется в виду, а то ведь на голливудской продукции далеко не уедешь.

Своего апогея [livejournal.com profile] arbat достигает в конце:

Но дальше совершенно непонятное. Он утверждает, что, если мы верим, что есть только один бог, то из этого следует, что он должен иметь место в любой другой религии. Вот это как? Откуда? Как можно взять так и бухнуть, мол, “если мы говорим о Творце, о Первопричине и Источнике всего существующего, то разве может быть в каждой религии свой”? Каким образом из “я верую в Одного Бога” можно вывести невозможность существования религий, где этого бога нет? Он же не может не знать, что они реально есть. Он должен знать, что есть и индуизм, и буддизм, и шаманизм, и так далее, то есть, системы аксиом, где никакого единого бога нету даже как концепции. Или, думаете, он этого не знает?

А вот тут полный, как грицца meltdown и смешение теплого с мягким.
Во-первых какое "я верую",  разве мы не ввели это как аксиому? :)  И что это за церковные выражения?
Какое отношение существование религий с разным количеством богов или без них вовсе, имеет к Первопричине? Интересно было бы узнать, считает ли он себя реальностью, реально существующей для всех людей, даже для тех, которые не подозревают о возможности его существования? Не может же он не знать что существуют дикие племена на далеких островах, где никакой Америки нет, не то что какого-то [livejournal.com profile] arbat-a.
Или скажем некто Joe Blow, известный своим детям как папа, разве это не тот же самый человек, которго его босс называет Joe, швейцар на входе Mr. Blow, а жена ласково-Йося и о существовании которого не знает большинство человечества?

Все-таки вера в свой интеллект наихудший из всех видов идолопоклонничества.
Самое поразительное, что он начал дискуссию о абсолютной морали, данной Создателем vs. морали созданной человеком. Требует обосновать что в отсутствие "не материальной" морали нужно считать добром и злом. При этом он не замечает, что делает то же что и его оппоненты- изобретает абсолютною мораль без всякой ссылки на источники. И не только, он еще изобретает и самого создателя. :))
Так же, что довольно иронично, обсуждая религию, которая не рациональна по определению, он требует от оппонентов строгого придерживания математических методов.

Извините что у себя, но у вас тамо бщаться что-то геморройно стало. Кстати, первое упоминание фразы "нажить себе геморроя" мы встречаем в книге Шмуэля 1, главе 5 псуким 6 и 7, когда филистимляне сперли Ковчег Завета и Вс-вышний поразил геморроем.


Declaimer: this post was created on Friday using scheduling feature of livejournal

parvuss: (emae)
До чего дошел прогресс.
Всего за $24.99 новый апп, Invisible Boyfriend and Invisible Girlfriend, будет вам создавать иллюзию отношений и посылать игривые тексты(100 штук), оставит 10 voicemails и напишет даже 1 рукописную записку!

Говорят, в новой версии будут еще цветы и подарки.

http://www.today.com/money/looking-love-new-app-hooks-you-fake-boyfriend-or-girlfriend-2D80438638
parvuss: (they lied to you)
"Курочка-Ряба" представляет собою сложнейшее переплетение дискурсов, сложное, и до конца не могущее быть рационализировано. В темноте этих дискурсов, как в утробном лоне, исчезает всякий определённый смысл того социального дискурса, который входил в несомненное намерения автора/авторессы сказки. Вскрыть этот социальный дискурс удаётся только благодаря очевидным приметам гендерно обусловленного поведения героинь/героев. Произведённый анализ убеждает нас в том, что попытка манифестации мужских притязаний ("дед" пытался разбивать яйцо раньше "бабы") оказалась обречена на полный провал. Ибо созданное феминной энергией Курочки идеологически, политически и социокультурно противостояло всякому мужскому шовинизму, как прямая ценностная (в буквальном и переносном смысле) реализация женского труда. Только мышка (представляющая собой первоначальный образ Серенькой Мышки как самый величественный феминный образ, к несчастью дискредитированный многовековой политикой мужского шовинизма, а на самом деле выражающий всё величие феминизма) смогла произвести должную агрессию, позволившую осуществить акт присвоения ценности, не отдающий её на растерзание мужским притязаниям.

http://lj.rossia.org/users/orbilius_junior/18115.html

Profile

parvuss: (Default)
parvuss

April 2017

S M T W T F S
      1
2 345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:42 am
Powered by Dreamwidth Studios