parvuss: (Он самый)
Сие было написано Ребенком 2 года назад для нашей рассылки.

Parashat Acharei Mot

This week’s parsha is Parshat Acharei Mot. Parshat Acharei Mot talks about many different services of Yom Kippur, one of which is the Ketores (incense offering). This service is done in the Holy of Holies, which the Kohen Gadol is only allowed to enter once a year on Yom Kippur.  The Kohen Gadol must put the Ketores on fire pan inside of Holy of Holies.
The smoke should go straight up, and then fill the entire room. That would mean that Kohen Gadol had done everything right, he will not die, and atonement for entire people had been granted.
However, there is a big machlokes (disagreement) between the sages and the Sadducees (sect of a Jews who rejected oral Torah and become extinct sometime after the destruction of Second Temple in Jerusalem in 70 CE ).
The sages of Talmud state, that according to oral tradition, the Ketores must be put on the fire pan inside the Holy of Holies. But the Sadducees, who reject oral tradition and interpret the law only based on text, mistakenly say that the Ketores must be lit outside the Holy of Holies and then brought inside.
What does this seemingly very technical argument really mean?
The Sages teach us: A person must light the fire in his heart first, before he tries to influence others. A person cannot teach others if he is not fired up, even if he believes in what he is teaching. He cannot make others excited about it if he, himself, is not excited about it. When a person tries to inspire others, while his heart is not in it, when he wants to "fix" other first and only after that to apply his own teachings to himself, he is, in other words, trying to bring a “fire from outside inside”.
And this is not the teachings of our sages.
The Sadducees, and other Jewish groups, who came after them, who reject some parts of the Torah, try to bring innovations and “corrections” to the Torah from the outside world. Instead of making Torah their way of life, they try to change it with the outside world’s temporal values and ideas. This is like lighting the fire from outside of the Holy of Holies and bringing it in the Sanctuaries of Israel.
We must choose – do we want to go with the Torah that has been with us for over three thousand years, or do we want to change the Torah to a way that is more convenient for us and the ever changing world?


Очень своевременно.
parvuss: (mask)

Известно из мидрашей, и так же пишер РАМБАМ(Авода Кохавим 1:3), что когда Аврам-Авину пришел к знанию Единого Б-га, то он стал составлять ответы и аргументы для идолопоклонников вокруг него в Ур Касдим. Царь Нимрод узнав об этом приказал бросить его в горящую печь. С чего бы, спрашивается? Пишет РАМБАМ:

כיון שגבר עליהם בראיותיו בקש המלך להורגו

Потому как превзошел он их силой своих аргументов решил царь убить его.

Я вам скажу, по сравнению с этим наш интернет так еще цивильное место.

parvuss: (Don Corleone)

Впервые эти слова были записаны пророком Йишияhу, как мы читали в прошедший шабат в hафторе:

קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח

УПДАТЕ: а всем известное "проснись и пой" согласно нашим исследователям, скорее всего происходит от "עורי עורי שיר דברי ", что является словами из пятничного, в религиозном смысле, гимна "леха доди"
parvuss: (wisemann)

Аптер ребе, Авром Йошуа Хешел, известный так же как Оhейв Йисроел, по имени написанной им книги, учил, что каждая недельная глава содержит в себе учение "аhавас Йисроел". Когда дошло до Балак, один из его хасидов спросил, какой же урок любви можно извлечь из "Балак"? Он ответил "Балак- это аббревиатура "ве-аhавта ле-рееха ка-моха!" (בל"ק ראשי תיבות ואהבת לרעך כמך)
"Но, ребе! Балак пишется  ב"ת-למ"ד-קו"ף а заповедь любить ближнего имеет начальными буквами ו"ו-למ"ד-כ"ף! Вы заменяете вов на вейс и коф на куф!" (те же звуки, но разные буквы)
Ребе ответил:
-Ты был моим хосидом столько лет и ты еще не выучил, что когда доходит до любви к ближнему, до аhавас Йисроел, нельзя  быть слишком тщательным  в деталях (точности букв- дословно)?!
ווען עס קומט צו אהבת ישראל כען מען ניט מדקדק זיין מיט די אותיות!

parvuss: (mask)
אַ חסדישער רבי, אַ מאָל, האָט געזאָגט שלוש־סעודות- תּורה:ZVI MALNOVITZER,
-דער "ח' " אין װאָרט "בעהאַאַלױתעחאָ" איז מרמז אױף "ח' ימי חנוכה".
רופֿט זיך אָפּ אײנער פֿון חסידים:
-אין "בהעלותך" איז אָבער נישטאָ קײן " ח' "!
-װאַרפֿט אים אַרױס פֿון בית-מדרש! ער לערנט דקדוק, דער משכיל  !-האָט דער רבי אױסגעשריִען אין כּעס
parvuss: (talmudist)

"И сказали они: Позовем девицу и спросим ее уста."

РАШИ:
и спросим ее уста. Отсюда (следует), что женщину выдают замуж только с ее согласия [Берешит раба 60].

но во всей парше ни видел я, чтоб спросили Ицхака. Значит ли это, что мужчину можно женить без его согласия?

Рэе

Jul. 31st, 2013 10:59 am
parvuss: (talmudist)

13. Если в одном из твоих городов, какие Господь, Б-г твой, дает тебе, чтобы жить там, услышишь, что говорят:14. Вышли люди негодные из среды твоей и совратили жителей своего города, говоря: Пойдем и будем служить божествам иным, каких вы не знали. 15. То дознай и расследуй и расспроси хорошо; и вот, (если) правда и верно изреченное, совершена эта мерзость в твоей среде; 16. То поразить мечом должен ты жителей того города, обреченным сделай его и все, что в нем, а скот его — мечом. 17. А всю добычу его собери на его площади, и сожги огнем город со всей его добычей всецело Господу, Б-гу твоему, и будет он руиною вечной, не будет воздвигнут более.

РАШИ:

люди (букв.: мужи). Но не женщины.

жителей своего города.   Но не жителей другого города. (Исходя) из этого (наши мудрецы) говорили: «(Город может быть отнесен к категории) города, совращенного (вовлеченного в идолопоклонство), лишь в том случае, если его совратили мужчины из числа его (жителей)» [Санhедрин 111б]. (Т. е. город, жители которого впали в идолопоклонство, подлежит истреблению при соблюдении двух условий: во-первых, совратители должны быть мужчинами, несущими ответственность за свои поступки, но не женщинами и не малолетними; во-вторых, подстрекатели должны быть жителями этого города, ибо, в противном случае, ответственность не может быть возложена исключительно на этот город.)

выходит, если город совратили на идолопоклонство женщины, то он не может получить этот статус и соответственно быть уничтоженным. а нет ли тут чего? я б на месте заинтересованных товарищей задумался, тут такой простор для правоборственной деятельности открывается. да, и и еще к детЯм приписали.

parvuss: (Don Corleone)

"И вот некто из сынов Исраэля пришел и привел к братьям своим женщину из Мидьяна на глазах у Моше и на глазах у всей общины сынов Исраэля, и они плакали у входа в шатер собрания. "(Бемидбар 25:7)

Читали мы в прошедший шабат в парше Балак.
Говорит РАШИ:
и вот некто из сынов Исраэля пришел -Колено Шимона собралось у Зимри, у своего предводителя, и сказали ему: "Мы осуждены на смерть, а ты бездействуешь! ", как находим в Санhедрин [82 а].

Не долго музыка играла и когда пришла пора платить по векселям, народ бросился к боссу: "Кого ты бьешь, начальник?! Наших бьют! С кем ты останешься?! Со смитьем?!"
Ну, и что делать? Надо как-то декриминализовать ситуацию, чтоб никому ни попало. А как? Известно как- для начала вовлечь в это как можно больше людей, особенно знаменитостей.

женщину из Мидьяна (мидьянитянку) -Это Козби, дочь Цура.

а тож! с мидьянкой нельзя? ну это понятно, а с прЫнцессой мидьянской? все ж не фунт изюма. не, а вы бы отказались, даже если нельзя?

на глазах у Моше ... у входа в шатер собрания [это типа, парад гордости на главной площади] - Сказали ему: "Моше! Эта запрещена или дозволена (в качестве жены)? Если скажешь, что запрещена, то кто разрешил тебе (брать в жены) дочь Итро?". Как находим там же [Санhедрин 82 а].

А потом провернуть вот такой старый штик: взять абсолютно две разные вещи, но на вид немного похожие и сказать что это одно и тоже. И вот на тебе! И главное, это можно куда хочешь лепить, хоть к геям, хоть к тем же теткам ап стену.

и они плакали

ну а кто б выдержал такую хупцу?

"Все новое хороше забытое старое"(ц. Шломо)

Profile

parvuss: (Default)
parvuss

April 2017

S M T W T F S
      1
2 345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 12:09 am
Powered by Dreamwidth Studios