parvuss: (Он самый)
Нам пишутЬ
Вот получил такое вот поздравление от одного соискателя моего бизнеса. Все же гугл это сила и зло одновременно.

(без названия)

В текущей парше наш праотец Яаков, готовясь к встрече с Эйсавом, молит Всевышнего: "Спаси же меня от руки брата моего, от руки Эсава!"(Бер. 32:12). Бейс Лейви, р. Йосиф Дов Соловейчик, объясняет это примерно как написано в заголовке-"не надо мне ни твоего меда ни твоего жала": Яаков боялся обоих исходов- и что Эйсов его убьет, и что, погасив свой гнев, захочет с ним помириться и восстановить с ним братские отношения, ибо добро и любовь Эйсава так же зло для Яаков. И об этих двух исходах сказано в стихе "И устрашился Йааков очень, и тяжко стало ему."(Бер. 32:8)
Это и есть два вида проявления галута: или нас хотят уничтожить физически, или оторвать нас от традиции, заманив прелестями внешнего мира. Временами голэс Америке кажется тяжелее чем голэс Мицраим.

parvuss: (mask)
Он восстал против системы. Все над ним смеялись, считали ненормальным, сумасбродным. Но его это не смущало. Его беспокоили проблемы в обществе. Его отец был успешным бизнесменом, но он оставил линию отца, избрав свой путь. Он пережил не одно банкротство, осуждение, проблемы в личной жизни, был неоднократно женат. Но в конце этот человек приобрел баснословное состояние, мировую известность и уважение. И еврейских внуков. К его опыту прислушиваются люди по всему миру, его имя стало нарицательным. А последнюю неделю все лишь о нем говорят. И теперь он, без сомнения, имеет наибольшее влияние в мире из всех людей, когда либо живущих. Хотите узнать больше про Авраама? Приходите на урок по недельной главе в нашу общину!

source
parvuss: (gimme yo change)

לא חמור אחד מהם נשאתי איש מושחת ושפל שעולה לגדולה ונעשה מנהיג דרכו להוריד מגדולתם את ראשי העם ונכבדים שהיו מלפניו וכנגדם יגביה שפלים אנשים כמותו כדי שיהיו כפופים לו ויתנו לו יקר לא כן אדם גדול וחכם שנעשה שר ומנהיג הוא ינהג כבוד בזקני העם וחכמים ולא יעלה ריקים ופוחזים וכך אמר משה רבינו לא הגבהתי שום אדם שפל הדומה לחמור לא חמור אחד מהם נשאתי וגם לא הורדתי שום איש חשוב מגדולתו ולא הרעותי את אחד מהם היינו מיוחד שבהם.
(הרה"ק ר' שמואל שמעלקא מניקלשבורג זי"ע) 



Краткий пересказ. В нынешней парше, посреди спора с Корахом, Моше говорит в сердцах: "Ни одного осла от них не взял я и не причинил я зла никому из них". Для "не взял" почему-то выбран глагол, который можно понять как "не поднял".
Объясняет р. Шмуел Шмелке из Николсбурга: обычай людей недостойных, когда они поднимаются к власти, поднимать с собой так же людей недостойных, а достойных, наоборот, смещать. Вот Моше и говорит: ни одного "осла" из них я не поднял с собой, и не одному достойному человеку из них я не причинил вреда.
Однако, не так наша нынешняя администрация ослов, в смысле демократов.

Бараков осел:
"There is evidence they [Clinton and staff] were extremely careless in their handling of classified information," Comey said. "Although there is evidence of potential violations of the statutes regarding the handling of classified information, our judgment is that no reasonable prosecutor would bring such a case. Prosecutors necessarily weigh a number of factors before deciding whether to bring charges."
In other words, the FBI believes Hillary Clinton broke the law, but the Department of Justice is highly unlikely to prosecute.


Обамова ослица:
U.S. Attorney General Loretta Lynch said on Wednesday she had accepted the FBI's recommendation that no charges should be brought in the investigation of Hillary Clinton's personal email system.
parvuss: (mask)
Скажи священнослужител... сынам Аарона.....Жену .....отосланную от мужа своего не возьмут, ибо свят он (священнослужитель) Б-гу своему.

 ()

אַן אַלמנה איז אַ סכּנה, אַ גרושה איז אַ בושה

אַ מאַן האָט חתונה געהאַט מיט אַן אַלמנה און זי געוואָלט גטן, ווײַל ער האָט אין איר געפֿונען אַ פֿעלער. הײַנו: אַן אַנדערע איז אים בעסער געפֿעלן געוואָרן.
בײַם רבֿ האָט זי געטענהט, אַז זי וויל ניט: „ער האָט מיך גענומען אַן אַלמנה, מוז ער מיך איבערלאָזן אין דעם זעלבן שטאַנד — אָבער ניט ווי אַ גרושה‟.

(перевод)
Один женился на вдове и захотел развестись потому что нашел в ней недостаток. А именно: другая ему понравилась больше. У рава она аргументирует: "Он взял меня вдовой - должен он оставить меня в том же статусе, но не разведенной.

Ну и на ту же тему:

אויב ער איז אַ רבֿ, און זי — אַ רביצין…

צװײ שמועסן צװישן זיך. פֿרעגט אײנער:

— גיב מיר צו פֿאַרשטײן אָט װאָס: מילא, אַז אַ יונג מײדל נעמט אַן אַלטן רבֿ, לײגט זיך עס נאָך אױפֿן שׂכל — ער איז אַ רבֿ, װעט זי דאָך זײַן אַ רביצין. נעמט זי אַן אַלטן דאָקטער, הײסט עס, אַז זי האָט חשק צו װערן אַ דאָקטערשע. אָבער, װאָס, אַ שטײגער, קען אױסן זײַן, װען אַ יונג מײדל, װעלכע האָט חתונה ניט מיט קײן רבֿ און ניט מיט קײן דאָקטער, נאָר גלאַט אַזױ, פֿאַר אַן אַלטן רײַכן אַלמן?

— װאָס פֿאַרשטײסטו דאָ ניט? — ענטפֿערט דער צװײטער, — טאַקע אױך די זעלבע מעשׂה, דהײַנו: אַ יונג מײדל איז דערמיט אױסן צו װערן אַ רײַכע אַלמנה.


(перевод)
Двое разговаривают между собой:

-Дай мне понять вот что: хорошо, когда молодая девушка возьмет старого рава, это укладывается в голове,- он рав, так она будет ребецин. Возьмет она старого доктора, значит, так она имеет желание быть докторшей. Но что, какой обычай, если может выйти, когда молодая девушка, которая вышла замуж не за рава и не за доктора, а вот просто за старого богатого вдовца?
-Что ты здесь не понимаешь? -отвечает другой- таки та же майса, а именно: молодая девушка таким образом будет богатая вдова!
parvuss: (Он самый)
Не, ну на самом деле или как говорят в Израиле: ну бе-эмет? Вот из-за этой копеечной резинки ты начинаешь нам тут шуметь? Ну пережал механик эту прокладку малеха(вмятина на меленьком кусочке) и она лопнула в 2-х местах, но ведь не выпала же? Вот же на фото все части.
IMG_1865

Ну загорелся огонечек "мало масла" по дороге в школу(до которой 20 миль). Ну хорошо, потратил ты $15 на 3  кварты масла чтоб доехать еще 37 миль через мост  до работы, но ведь даже почти не опоздал на собрание. Да ладно, ничего страшного, мальчик спешил, подъешь к нам мы все сделаем. На другой стороне залива? Там у нас есть пару филиалов. Нет, обещать тебе время и место не могут. Ой, ну что такое час в рабочее время? Такой ты занятый, ага. Подождут они.
Что, двигатель чуть не заклинило? А вот не надо было такую дорогую машину покупать. Сам виноват.

(ужасы): )

И что мы учим с этого? Что если человеку до лампочки то с чем он работает, вот как, например, эта придурошная, которая догадалась написать у себя в мордокнигии что ненавидит работать в детском саду и находиться среди детей, после того как ее взяли на работу в садик. И правильно сделали, я щетаю. Я б не повел своего ребенка к такой, я еще помню ужасы советских садов.

И этому механику я уже тоже не сильно доверю свою машинку. И так же во всем остальном- как можно доверять какую-то вещь человеку, который не понимает ее ценности? Может показаться что резинка ничего особенного, но от нее зависит 1) моя безопасность и безопасность моего ребенка, 2) мои нервы, 3)мое рабочее время, 4)мои деньги и 5) даже, на конец, моя не сильно дешевая машина. От одной резинки. За пару долларов. От одного небрежного механика, который спешил и подумал и так сойдет.
Так что тогда говорить о более важных вещах? Кому и чьему мнению мы доверяем в нашей жизни? Чьими советами мы пользуемся? "Не ставь перед слепым преграды" говорит парша, Раши говорит: не давай плохой совет. Спрашивая советы тех, кто не заинтересован рассмотреть проблемы во всех важных тонкостях, как этом видим мы, не это ли препятствие которое мы сами ставим перед собой?


Пы.сы. диалог вымышленный и не с  механниками.
parvuss: (Он самый)
Рассказывают про р. Леви Ицхока из Бердичева, что когда его приглашали на обрезание, как читали в прошедший шабат- "А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его"(Ваикра 12:3), то он всегда отвечал, что готов придти, если трапеза будет сделана по всем правилам. Когда спросили его об этом условии его ученики, то ответил он, что ведет тяжелую борьбу против ангела-обвинителя, который постоянно ищет пути чтоб обвинить евреев, поэтому обязан, р. Леви Ицхок, находить случаи когда еврей делает любую мицву с радостью и с желанием, а когда, р"л, еврей грешит, то это причиняет ему большое горе и разбивает ему сердце.
Другими словами, еврей празднует выполнение мицвы, но никогда - совершения греха.
Но что бы это сказал по поводу этого? Какое оправдание смог бы он найти для них?


И нет необходимости вникать в сложные легалистические разборки чтоб определить какую именно hалаху они нарушают, даже человеку далекому от Торы понятно что они плюют на самые основные человеческие принципы поведения в обществе.А ведь как такие типажи любят поучать досов: дрех эрец кадма ле-Тора. Абсолютно ясно, что они делают это не ради служения Вс-вышнему а для провокации, аф це лохес. И они это делают с радостью и с большим желанием.
И завывания главной бандерши в конце ролика о том что она наконец-то почувствовала себя частью общества звучат еще большим издевательством. Она такая же часть общества, как человек заходящий в плотно набитый лифт с единственной целью испортить там воздух.

Манера лезьт со своим Шульхан-Арухом в чужую синагогу далеко не нова. Вся риторика о борьбе за равноправие .....(вставить пропущенное) за последние 3300 лет знакома нам из описания восстания Кораха Торой и мидрашим. Тому же примеру следовали и цадукеи, предтечи всякого реформизма(маасе авот- симан ле-баним?).  В текущий парше, Ахарей, мы находим один из источников сильного разногласия между сторонниками устной традиции и цадукеями. Суть ее в следующем: во время службы Йом Киппура первосвященник должен был воскурять кеторет в Святая Святых, используя угли взятые с внешнего жертвенника. Несогласие возникло по поводу где первосвященник должен был поджечь кеторет- находясь внутри Святая Святых, принеся туда воскурение и угли, или же, согласно цадукеям, зажечь воскурение снаружи и уже потом войти в  Святая Святых.
Аллегорическую суть это разногласние очень точно подметил hаДраш ве-hаИюн(р. Аарон Левин, зц"л):
"Пути цадукеев во всех поколения таковы, что они стремятся внести в религию новые "исправления" соласно примеру который они видет во внешнем мире. Хотят они взять внешние "исправления" и внести их в Святыню Израиля. Однако, наши мудрецы вели тяжелую и горькую войну против этих "исправляющих" и обновляющих. Учения наших мудрецов вытекают из источника Израиля, из самой Святыни"

Впрочем, "набожность" эти теток довольно напускная, и они сами не сильно скрывают своего отношения к ортодоксальному еврейству, как я уже писал:

Most Israelis and probably the vast majority of haredi women do not know that halacha, Jewish law, permits women to wear talit and tefillin, and read Torah from a Torah scroll. Secular Israelis do not know this, for obvious reasons. The religion they do not practice is Orthodox – ultra-Orthodox. In an unwritten, unholy alliance of Israeli secularism and ultra-Orthodoxy, Judaism stays so archaic, alien and repulsive that secular Israelis need never encounter it seriously – which, conveniently, leaves the ultra-Orthodox variants in unchallenged control of a culture that is the national heritage – and the national responsibility – of all Jews.
source:

http://blogs.timesofisrael.com/heart-of-stone-liberating-the-wall-for-women/

Но как выясняется, они не сильно любят и остальных евреев. Отцицы-основательницы имеют довольно близкие связи с антиизраильскими организациями, в том числе призывающим к уничтожению гос-ва Израиль и восхваляющим насилие.
Похоже, что вся эта затея со Стеной им нужна для их настоящей главной цели- морального разрушения израильского общества и как следствие уничтожения гос-ва Израиль.
А вы говорите Нутрей Карта. Нутрей Карту даже досы не любят, а эти находят кучу, в прямом и переносном смысле, последователей и сочувствующих, которые хавают этот опиум как будто это bagels and lox.

Profile

parvuss: (Default)
parvuss

April 2017

S M T W T F S
      1
2 345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 03:41 am
Powered by Dreamwidth Studios