וַיַּרְא פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה וַיִּקַּח רֹמַח

[parvuss]

Originally posted from lef to to right by aidishemame at ВЭНИКЕЙСИ ДУМОМ ЛОЙ НИКЕЙСИ!

דא עיינער האט געבראכט טסיקאווע מעשה, דהינו,
א גלח איז געגאנגען אין ירשלים.
"וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה, וַיִּקַּח רֹמַח בְּיָדוֹ"
איז צי אים צוגעקומען א ישיבה-בחור
און האט מסר נפש געווען פאר אידישקייט ברבים,
דאס חייסט,
האט דעם גלח אנגעשפיגן א פולן פנים בלע''ז. ("е***ще")
דער גלח איז אים אבער גארנישט שולדיק געבליבן
און האט דעם ישיבה-בחור מכבד געוויין מיט מתנת יד אין פרצוף אריין, אז דער ישיבה-בחור האט זיך באגאסן מיט בלוט.
וואס איז דער מוסר השכל פון דער מעשה? דער ישיבֿה-בחור װעט זיכער קריגן זײַן שׂכר אױף בײדע װעלטן, װי אין תּורה שטײט:
פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקַנְאוֹ אֶת-קִנְאָתִי, בְּתוֹכָם; וְלֹא-כִלִּיתִי אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקִנְאָתִי

אָבער דער גלח איז אױך יענע פּרי! האָט ער דען נישט געדאַרפֿט,לױט דעם דרך פֿון גלחים, אונטערשטעלן דעם ישיבֿה- בחור די צװײטע ,װי דער מחבר שרײַבט,"עבלישטשע" אָדער דאָס, װאָס זײער "מלך אַ משיח" האָט זײ געהײסן אונטערשטעלן אין אַזעלכע פֿאַלן? מיט אַנדערע װערטער:

Народ еврейский,народ культурный,
В попов не плюйте,а плюйте в урны!